Lu sur Indymédia Nantes :"Pourquoi le sexe est-il un sujet quasi-totalement absent des sites indymedia (en tout cas de celui-ci) ? Est-ce une reproduction puritaine qui confirmerai l'aspect moine-soldat du militant(r)isme ? Peut-on laisser les représentations de la sexualité aux marchands et donc accepter que le sexe sur internet est comme seul but le profit ? et que ces même marchands construisent des inconscients collectifs opressants,(hétéro)normés, sexistes...

et si on en parlait enfin sur ce site..

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Le sexe c'est un terrain ou se joue des rapports de domination ou d'oppression (notemment à travers le sexisme et l'hétéronormalité) comme l'ont montré les debats sur les violences sexuelles.

battons nous contre le viol... et que creve le patriarcat !

et c'est aussi un terrain de jeu, de plaisir... voir ces textes sur l'autosensualité/masturbation...

Mon plaisir est à moi

pour mon plaisir

Masturbation, fantasmes, frustrations, pornographie, etc.

Partant du constat que nos désirs sont construits socialement par les media, la publicité, les flims... j' en viens à me demander comment déborder de ces cadres prédéfinis qui détérminent nos vies/envies...

 

et puis récemment on a sur ce même site deux appels pour la constitution d'un groupe transgenre à nantes

transgenres : le retour

transgenres

et j'en viens à vouloir faire connaitre le mouvement "queer"...

 

le queer ? Heu... c'est quoi ce truc ?

"« Queer » signifie en anglais : étrange, louche, bizarre. Par extension ce mot sert à désigner de manière péjorative les gays, les lesbiennes, les bi, les trans, l'ensemble des personnes qui sortent de la norme en matière de genre ou de sexualité. En français, un équivalent serait les termes de gouine, tafiolle et autre doux nom usé à notre égard. Au début des années 90, le terme « Queer » a été volé aux homophobes et investi d'une nouvelle signification par plusieurs associations, dont « Queer Nation », qui se sont fait un plaisir de mettre leurs grands pieds dans la fourmilière « propre en ordre » des gays et des lesbiennes désireux de s'intégrer à tout prix, de consommer sans complexes et de laisser sur le bas côté les trans, les bi, les camioneuses, les folles perdues, les noir-e-s, les latinos et autres tribus compromettant leur image. « Kiss in » le samedi après-midi au milieu des grands magasins, gestes de tendresse dans les bars non gays, tout était bon pour démontrer que si les hétéros vivent bien tranquille, c'est parce que ceux et celles qui sont hors norme font profil bas sous la menace d'une violence omniprésente à leur égard.

Ni identité, ni idéologie, ni parti politique, le mouvement Queer s'est affirmé au travers de sa critique des normes et des catégories de sexes, de désirs et d'orientations sexuelles. Il s'est efforcé de rendre visible des frontières normatives, que tout le monde respecte sans s'en apercevoir. « We're here, we're Queer ! Get used to it ! », ce slogan de « Queer Nation » résume leur position : « Nous sommes ici, nous sommes Queer, il faut vous y faire ! ». Né dans la rue et parmi les associations les plus virulentes telles qu'Act Up, le mouvement Queer a finalement atteint les milieux universitaires via les « études gaies et lesbiennes ». Il a donné naissance à une théorie complexe inspirée de la pensée de Foucault, de Deleuze, et de Derrida liée au déconstructionnisme*. La théorie Queer porte un regard critique sur les processus de construction identitaire autour des questions sexuelles. En bref, elle remet en cause l'étanchéité des différentes catégories sexuelles tel que celles d'homme et de femme, d'homo et d'hétéro. Elle affirme la non fixité des identités et la capacité subversive des individus à s'opposer aux pouvoirs normatifs à travers « la mise en scène » que représente leur quotidien, elle s'est intéressée en particulier à ceux et celles que l'on ne peut pas caser tels que les transgenres et les bisexuel-le-s. Elle remet en cause la suprématie de l'hétérosexualité comme norme de référence. Elle critique une conception de la sexualité qui ne s'exprime que selon un référent binaire et traite les personnes qui sont hors champs de cette vision simpliste comme des malades, des traîtres ou des parias."

 

en savoir plus

un super site [gendertrouble.org

voir le site de bang bang (le fanzine anarko-pd francophone)

voir le site de androzine (un fanzine anarcho-gay)

voir le site de radical fucker (groupe queer de Lille)

des rencontres comme le festival queeruption

la page dédié à la question d'infokiosques.net

des affiches http://pics.boum.org/posters

un site de video pornoqueer http://www.girlswholikeporno.com/

lire un article de Béatrice preciado (Auteur du Manifeste-ContraSexuel) "multitudes queer"

Auteur: abracad ( anonyme )